برترین وسیله­ای که متوسلان به خدا به آن توسل می­جویند ایمان به خدا و پیامبر اوست و جهاد در راه خدا که قلّه رفیع اسلام است و کلمه اخلاص که هماهنگ با فطرت انسانی است و برپاداشتن نماز که حقیقت دین و آئین است وادای زکات که فریضه واجب است و روزه ماه روضان که سپری در برابر عذاب الهی است و حج عمره و… .

در این خطبه ده رکن از ارکان اسلام را توضیح داده­اند که ششمین رکن روزه است.

وَصَومُ شَهرِ رَمَضَان فَإِنَّهُ جُنَّةُ مِن العقاب . تعبیر جُنَّةُ (سپر) دربارۀ روزۀ ماه رمضان که یک وسیله مهم دفاعی در میدان مبارزه است به خاطر آن است که سرچشمه اصلی گناهان، وسوسه های شیطان و ابزار شیطان هوای نفس است هنگامی که به وسیلۀ روزه شهوات در کنترل عقل در آیند انسان با این وسیلۀ دفاعی از حملات شیطان محفوظ می­ماند.

تعبیر جُنَّةُ مِن العقاب در کنار جُنَّةُ مِن النار آمده ، هر دو یک معنا دارند .در حدیث کافی بهرحال در فضیلت روزه همین بس که انسان را از جهان بهیمیت به سوی جهان فرشتگان می­برد و بر بساط قرب خداوند جای می­دهد.

منبع: شرح نهج البلاغه ،آیت الله مکارم شیرازی

فی بَعضِ أیّامِ صِفّینَ وَ قَد رَأَی الحَسَنَ ابنَهُ (علیه السّلام) یَتَسَرَّعُ إلَی الحَربِ

از سخنان امام (علیه السّلام) است که در بعضی از روزهای جنگ صفین هنگامی که مشاهده کرد فرزندش امام حسن (علیه السّلام) شتاب برای جنگ دارد، بیان فرمود.⁽¹⁾

خطبه در یک نگاه:

این سخن کوتاه امیر المؤمنین(علیه السلام) ناظر بر حفظ امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) از آسیب­هاست تا نسل رسول خدا به وسیلۀ آنها در جهان باقی بماند و این معنا تحقق یافت و امروز میلیونها نفر هستند که نسبشان به وسیلۀ امام حسن یا امام حسین(علیهما السلام) به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می­رسد و این ریشۀ پر برکت روز به روز در جهان گسترده می­گردد.

أَملِکُوا عَنّی هذَا الغُلَامَ لَا یَهُدَّنِی، فَإِنَّنِی أَنفَسُ بِهذَینِ – یَعنی الحَسَنَ وَ الحُسَینَ (علیهما السلام) – عَلَی المَوتِ لِئَلَّا یَنقَطِعَ بِهِمَا نَسلُ رَسُولِ اللهِ (صلی الله علیه و آله و سلم).

ادامه »

پیمان عقد و اخوت میان پیامبر اکرم(صلی الله و علیه و آله و سلم) با حضرت علی (علیه السلام) و انصار و مهاجرین:

اخوت اسلامی و پیوند برادری از اصول اجتماعی آیین اسلام است، پیامبر اسلام در شرایط مختلف در استوار ساختن این پیوند کوشش می­نمودند. پیوند مهاجرین و انصار مؤید این مطلب است.

در میان بسیاری از افراد از جمله ابوبکر با عمر، عثمان با عبدالرحمن بن عوف و … پیوند برادری بستند.در این موقعیت حضرت علی (علیه السلام) خدمت حضرت رسول (صلی الله و علیه و آله و سلم) رسیدند و فرمودند برای هر فردی از یاران خویش برادری تعیین کردی ولی میان من و کسی پیوند اخوت برقرار نفرمودی! در این لحظه حضرت جمله تاریخی خود را که مبین مقام و موقعیت علی(علیه السلام) از نظر روح و فکر و قرب و … نسبت به پیامبر گرامی است بیان فرمودند:

أنت أخی فی الدّنیا و الآخرةِ و الذّی بَعَثنی بالحقّ ما اَخَّرتُکَ الّا لِنفسی أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.