غدیر تکیه گاهی بود که شیعه را در عصر محکومیت و مظلومیت در پای خویش پناه بود و حجت و برهان و این تکیه گاه هنوز هم به استواری گذشته پا بر جاست و محکم ترین حجتها را دارد.

غدیر متنی بود روشن و بی ابهام گویا و صریح که خیلیها کوشیدند حواشی تاویل و تفسیرهای دوراز واقعیت برای آن ترسیم کنند و این متن هنوز هم برای آنان که بی حواشی به آن بنگرند سریع و گویا است.غدیر میوه ای شیرین در بوستان رسالت بود که تداوم خط نبوت را در شکل امامت به شیرین ترین صورت ترسیم می کرد و هنوز هم این میوه شیرین زینت بخش بوستان محمدی است و بدون آن باغ درسالت بی ثمر است.غدیر میثاقی بود میان صاحبان باور و عقیده به خدا و رسول که وفاداری به آن شاهد صدق و ایمان بوده است و این عهد و پیمان هنوز هم وفا می طلبدو دوستان بیعت گرا را به صدق فرا می خواند و همه ساله این غدیر فرخنده موعودی برای تجدید آن عهد و تحکیم آن میثاق با رسول خداست غدیر سفینه نجاتی بود که گرفتاران موج جهالت و حیرت ضلالت را به ساحل امن ایمان می رساند این سفینه هنوز هم سرنشین می طلبد و امواج فتنه و فریب هنوز هم در پی دور ساختن اندیشه ها از این ساحل اند اگر انسانیت امروز می خواهد به آن خانه راه یابد خانه ای که همه چیز در آنجاست و همه کلیدهای خوشایند همه قفلها و درهای بسته در دست صاحبان و ساحلان آن خانه است باید به این چراغ تنگاه کنند تا راه را بشناسند.

نوشته : خانم فاطمه بیات - معاون پژوهش

روز پنجشنبه 3 آذر مدرسه علمیه کوثر (س) تویسرکان  پذیرای حضور گرم دکتر قنبری و مدعوینی از سراسر استان همدان جهت همایش از غدیر تا ظهور می باشد.

به همین مناسبت مطالبی جهت آمادگی بیشتر برای حضور دراین مراسم ارائه می کنیم، امیدواریم بال پروازی برای دلهای عاشق معصومین باشد .

طبق اعتقاد مذهب شيعه، خليفه پيامبر (ص) داراي دو گونه وظيفه است:

حکومت ظاهري

حکومت معنوي

حکومت ظاهري

يعني زمامداري، اجراي قوانين، حفظ حقوق، نگهباني از کيان اسلام و…

در اين جهت، خليفه مانند ساير زمامداران است، با اين تفاوت که حفظ عدالت اجتماعي، از واجبات و ويژگيهاي حکومت اسلامي است.

حکومت معنوي

بـديـن مـعنا خليفه موظف است نکات مبهم و پيچيده مکتب را ـ که به هر دليل پيشتر بيان نشده است ـ براي مسلمانان روشن کند.

خـليفه علاوه بر ايفاي وظيفه زمامداري بايد مبين احکام و مفسر قرآن نيز باشد، و بتواند مکتب را ازهـر گـونـه انـحراف حفظ کرده در مقابل شبهات از آن دفاع کند بنابراين خليفه بايد داناترين و آگـاهـتـريـن افـرادامـت به مباني مکتب و موازين شريعت باشد، يعني بيش از همه از چشمه هاي جـوشان علم و حکمت نبوي سيراب شده باشد پس بايد پيشينه اي ديرسال در اسلام داشته و به حد کـافـي از وجـود مـقـدس پيامبر اکرم (ص) بهره برده باشد همچنين لازم است در مواقع حساس و مـنافع عمومي مسلمانان ومکتب اسلام را بر منافع شخصي خود ترجيح داده، براي حفظ دين جان فشاني و فداکاري کرده باشد.

خـلـيفه در سمت زمامداري، حاکم بر تمام اموال مسلمانان است خمس، زکات، خراج، جزيه،غنايم جـنـگـي، مـعـادن و سـايـر ثروتهاي عمومي، اموالي هستند که در اختيار خليفه قرار مي گيرد و خليفه موظف است، بدون هر گونه تخلف و اجحافي اين اموال را ميان مسلمانان تقسيم کند، يا در جهت مصلحت عمومي مملکت اسلامي به کار گيرد بنابراين بايد به دنيا بي رغبت باشد، تا در مواقع حـسـاس دچـار لغزش نشود درست به همين دليل، خلافت منصبي الهي است که از جانب خداوند مـتـعـال به شايسته ترين و داناترين افراد امت واگذار مي شود، و دست انتخاب از ساحت قدسي آن کوتاه است.

بـه عـبـارتـي ديـگر خلافت منصبي است انتصابي که راي مردم هيچ گونه تاثيري در آن ندارد بر ايـن مـبـنـاسـت کـه بـراي تـعـيـيـن جـانشين پيامبر، بايد به دنبال نص و صدور حکم بگرديم و کلمات رسول خدا (ص) را که در اين باب وارد شده است منصفانه مورد توجه قرار داده، بر مبناي آن عمل کنيم.

دانـسـتـيـم کـه واقـعـه غـدير يکي از مستندترين وقايعي است که در تاريخ اسلام اتفاق افتاده، و حـديـث ولايـت يـکي از مسلم ترين کلماتي است که از رسول خدا (ص) صادر شده و از نظر معنا و مـفـهوم هيچ گونه ابهام و اجمالي ندارد، چنانکه هر کس بويي از ادبيات عرب استشمام کرده، و با مـوازيـن عـرفي ـ عقلايي آشنايي داشته و با ديده انصاف و بدون غرض و پيش داوري اين حديث را مـورد تـوجـه قـرار دهـد،اعـتراف مي کند که اين حديث بر امامت، رهبري و اولويت اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب (ع) دلالت دارد.

حـتـي اگـر از ايـن حـديـث چـشـم پـوشـيـم، بـاز هـم بـه انـدازه کافي درباره امامت و رهبري اميرالمؤمنين علي (ع) از طريق شيعه و سني روايت به دست ما رسيده است.

ادامه »

هیجده روز از ذیحجه می گذرد.

قافله ای می آید:

                   راهش حق

                            بارش ،ایمان

                                      مقصدش،الله

موجی از انسان در دریای (غدیر)درتلاطم است.

قافله سالاری چون محمد (ص)پیشاپیش،

افق اسلام ،هنوز چشم انتظار طلوع خورشیدی است که بادمیدن آن،بر طومار دین ،مهر (اکمال )خواهد خورد.

محمد(ص)پس از زیارت خانه توحید باکاروانیان از حج برگشته ،با چهرهای مطمئن،بادستانی پر بار از فیض دیدار ،با ره توشه ای از طاعت وتوفیق زیارت بیت الله الحرام پیشوای این قافله نورانی است،می آید…تادر تداوم رسالت،امت را به امامت دعوت کند.وآنان را در کنار برکه ای به نام غدیر خم ،که در معنا ،ژرفتر از دریا وگسترده تر از سینه اقیانوس است با امام ،پیوند ولایت ببندد تا مبلّغ بلوغ مکتب و اکمال دین گردد ومسلمانان را پس از خویش ،به رهبری فرزند ابیطالب از سرگردانی وحیرت ،نجات دهد .چرا که: امت بی امام ،رمه ی بی چوپان است ،وگله ی بی شبان ،و را ه بی علامت ،و…شب بی چراغ ،…کشتی بی ناخدا ،و…دشت بی چشمه ،و…قنات خشکیده وبی آب!…ورفتن بی راهنما،سالک رابه بی راهه می کشد و حرکت بی بصیرت دوری روز افزون از مقصد را به دنبال دارد …وعمل بی رای امام ،گام باور را در باتلاق شک فرو می برد.برای این مهم ،چه کسی شایسته تر از تربیت یافته پیامبر ؟

و…پیامبر،اینک به فرمان خداوند ، آمده است تا مشعلی را فرا راه تاریخ بشری برافروزد که هیچ پفی خاموشش نکند وهیچ طوفانی درهمش نشکندوهیچ تحریفی ،مسخش نکند وهیچ ظلمتی فرایش نگیرد.پیامبر می خواهد مردی را امامت و خلافت و وصایت معرفی ومنصوب کند که ..سابقه اش در اسلام ،قاطعیتش در راه حق ،و وفاداریش به محمد (ص)،جهادش در راه خدا ،دانایش در دین تقوایش در زندگی ،حضورش درعبادت ،بصیرتش در سیاست ،صداقتش درایمان،صراحتش در گفتار ،اخلاصش در عمل،مهرش بامؤمن ،خشمش با کافر،برای هیچ کس –چه دوست چه  دشمن-پوشیده نیست .

ای پیامبر!آنچه راازسوی پروردگارت برتونازل شده به مردم برسان وگرنه …هرگز ابلاغ رسالت خدارانکرده ای… یاایهاالرسول ! بلغ ماانزل الیک من ربک   …

پیامبر،اینک پس از این سروش آسمانی ووحی خدایی که تکلیف را روشن وکار را یکسره ووظیفه را معلوم ساخت،بی هراس از پیامدهای این اعلام ،در اجرای فرمان خدا،حرف آخررا،که سخن گیرا و دلنواز وجامع وسرنوشت ساز و  تاریخ نگار بود،درضمن خطابه ای شور انگیز وتاریخی ومفصل ،چنین فرمود

من کنت مولاه فهذا علی مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله

آنچانکه اشاره شد غدیر یک محک آزمایش بود .و علی ،وسیله امتحان مدعیان ایمان! تادر جریان اطاعت از رهبری او ، و پذیرفتن ولایتش ! صداقت را درعمل نشان دهند.تاریخ نشان داد کسانی را از تبریک گویان ،که آن حضرت را خانه نشین کردند وکسانی که پیمان بستند ولی پیمان شکستند.وکسانی که در این میثاق ولایت شرکت کردند ولی به زلال ماندن سرچشمه رضا ندادند وبستر تاریخ را آلوده ساختند،که اکنون هم،دشمنان دیرین اسلام ،از آن تحریف نخستین وستم اول ،سود می جویند ومسلمانان در گرفتاریهای تفرقه به سر می برند …آری…غدیر،روز تکمیل دین واتمام نعمت است.غدیر،«عیدالله اکبر» است .عیدآل محمد است ،عیدهواداران حق ووفاداران پیامبر است

غدیر عید عدالت و رهبری است

عید شعله افکنی بر اندیشه هاست

روز بشریت و روز انسان است

عید پیمان و میثاق و عهد است

اینک ، در جهان امروز هم ، رسالت معتقدان به ولایت ائمه است که این فروغ فروزان را در کانون دلهائی برافروزند که به عشق عدالت و انسانیت و آزادی می طپد .

چرا که : محرومیتی بزرگتر از نداشتن و نشناختن علی (ع) نیست و دریغ بر بشر !…

روز غدیر خم بر همه مسلمانان جهان و حقجویان و عدالتخواهان و شرف جویان و آزادی طلبان مبارک باد .

غدیر به موالیان علی (ع) و مدافعان ولایت راستین ، مبارک باد .