با سلام
به وبلاگ مدرسه علمیه کوثر(سلام الله علیها) تویسرکان خوش آمدید
در این وبلاگ می توانید مطالبی با موضوعات زیر را جستجو کنید:
به وبلاگ مدرسه علمیه کوثر(سلام الله علیها) تویسرکان خوش آمدید
در این وبلاگ می توانید مطالبی با موضوعات زیر را جستجو کنید:
بوی رمضان به مشام می رسدمهدی جان نجوای نمناک تورامی شنوم
که آشنا هست باسرنوشت ترآب،عادت سبزدرخت وآبی آسمان.
درماه رمضان هرشب بهانه دلم راباگوشه ای نگاه به آیات سبزقرآن
فراموش می کنم.آری،هرزمان به من هدیه ای می دهد.هدیه
سبزاستجابت.هدیه سبزقبول.قرآن ای تکیه گاه وپناه زیباترین لحظه های
پرعصمت وپرشکوه تنهایی وخلوت من.ای ماه بندگی خدابدان روزی
تمام روزهایمان تمام می شود وآنگاه برای دیدن معبودمان بایدبگزاریم
آنچه راکه برداشته بودیم هرزمانکه روزه نگیرم دندانهایم تگرگ می
شود،سلولهایم نیزپیرترازتاریخ،جغرافیارابه نظاره ای تکراری می
ایستد.باران فرصتی هست تاآسمان بازمین دردودل کندوماه رمضان
فرصتی هست که مومن بامعبودش رازونیازکند.درهرسحرنورانی فقط
یک جمله رابرزبان جاری می کنم :((اللهم عجل الویک الفرج)).ماه
رمضان درپایان هرافطارروزه گرفتن رامشتاقم واگرنتوانم هیچ آسمانی
لایق پروازوهیچ خاکی ارزش مهرشدن ندارد.آری رمضان فراق تو
دردی استخوان سوز وناوک عشقت دلدوز.تلاوت قرآن درماه رمضان
ناب ترین لحظات هستی وزیباترین دقایق ادراک عارفانه وپیوندانسان
خاکی باملکوت اعلی است
معبودا:دوستت دارم نه آن سان که پرنده آسمان را بهاردرخت را،دوستت دارم نه آن
سان که ماهی دریا وخاک باران را((دوستت دارم آن سان که بندهای معبودش را))
مقامات رژیم اشغالگر قدس همزمان با آمادگی اهالی قدس جهت استقبال از ماه رمضان در شهر بیت المقدس بسته ای از اقدامات تنبیهی علیه نمازگزاران و روزه داران فلسطینی با هدف اعمال محدودیت برای برنامه های ماه مبارک رمضان تصویب کردند.
به گزارش مشرق، پلیس صهیونیستی از برنامه های جدیدی خود برای انجام یک سری اقئدامات از جمله محدودیت در رفت و آمدها در طول ماه مبارک رمضان، استقرار پست های ایست و بازرسی نظامی در ورودیها و خروجی های شهر قدس خبر دادند.
براساس بیانیه پلیس صهیونیستی در استان بیت المقدس، از ابتدای ماه مبارک رمضان در فلسطین (پنجشنبه هفته جاری) گذرگاه قلندیا واقع در شمال بیت المقدس از هر دو طرف بسته خواهد بود و اجازه ورود و خروج داده نخواهد شد.
براساس پلیس اسراییل ، این گذرگاه آنگاه در روز جمعه ساعت هشت صبح باز خواهد شد و پس از آن برنامه زمانبندی شده ای تا آخر ماه رمضان به افرادی که قصد عبور و مرور از این گذرگاه را دارند ارائه خواهد شد.
این بیانیه گفته است که در طول ماه مبارک رمضان به هیچ کامیون و خودرویی اجازه داده نمی شود در منطقه پست ایست و بازرسی قلندیا توقف نمایند.
براساس تصمیمات جدید پلیس صهیونیستی در خلال ماه رمضان نقل و انتقال نماز گزاران فلسطینی تنها از گذرگاههایی که از سوی پلیس اسراییل معین شده مانند گذرگاه شعفاط، جبل الزیتون، بیت لحم و در مقطعی قلندیا صورت خواهد گرفت و فلسطینی هایی که از غیر از این گذرگاه ها برای ورود به قدس استفاده کنند مجرم خواهند بود.
پلیس گفته است فلسطینی ها حق ندارند در طول این مدت برای نقل و انتقال از خودروی شخصی استفاده کنند بلکه باید با وسائط نقلیه عمومی رفت و آمد نمایند.
در باره جزییات جدید این محدودیت ها پلیس صهیونیستی افزود: آنهایی که قصد دارند از گذرگاه جبل الزیتون و یا قلندیا در شمال قدس استفاده نمایند باید در خیابان صلاح الدین روبروی دادگاه از اتوبوس پیاده شده و با پای پیاده به مسجد الاقصی بروند و در بازگشت نیز همین مسیر را برای سوار شدن طی کنند.
انتقال نمازگزارانی که از گذرگاه بیت لحم در جنوب قدس استفاده می کنند به این شکل است که اتوبوس های مشخصی انان رااز این گذرگاه به سوی باب العامود و در یک ایستگاه بزرگ اتوبوس انتقال می دهند و پس از ان نمازگزاران باید پیاده به مسجد الاقصی بروند و پس از اتمام نماز بلافاصله به این ایستگاه برگردند تا بوسیله همین اتوبوسها به گذرگاه بیت لحم بازگردانده شوند.
فلسطینی هایی که از اراضی اشغالی 48 برای ادای نماز در ماه رمضان به مسجد الاقصی می روند نیز از گذرگاه جبل الزیتون استفاده خواهند کرد آنها نیز از این گذرگاه توسط اتوبوس به منطقه الصوانه در چند ده کیلومتری مسجدالاقصی انتقال داده خواهند شد تا از آنجا با پای پیاده به مسجد الاقصی بروند.
پیش بینی می شود با توجه به ورود موج جدیدی از گرما در فلسطین و کشورهای پیرامونی، دمای هوا در طول ماه رمضان به بیش از 40 درجه سانتیگراد برسد و این امر با توجه به پیاده روی طولانی نمازگزاران خصوصا آنهایی که سن و سال زیادی دارند و همچنین زنان، مشکلاتی را برای انها بوجود بیاورد. رژیم صهیونیستی البته کاملا هدفمند اینگونه محدودیتها را برای نماز گزاران فلسطینی در ماه رمضان اعمال می کند.
ماه مبارک رمضان از آنجا که روز جهانی قدس را هرساله در خود جای داده است از اهمیت بسیاری برای نه تنها فلسطینی ها بلکه مسلمانان جهان برخوردار است. خاصه اینکه براساس مصوبه جدید سازمان همکاری اسلامی همه کشورهای مسلمان می بایست در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان (روز جهانی قدس) از همه توان سیاسی، اقتصادی و تبلیغی خود برای حمایت از فلسطین و بیت المقدس استفاده کنند.
برگرفته از سایت: entezartakay.blogfa.com
(وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي اْلأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ)(1)
«و مى خواهيم كسانى كه در آن سرزمين فرو دست شده بودند، منت نهيم و آنان را پيشوايان ]مردم گردانيم و ايشان را وارث زمين[ كنيم.
اين آيه مربوط به داستان حضرت موسى(عليه السلام)است. خداوند مى فرمايد: موسى(عليه السلام) در عصرى به دنيا آمد و بزرگ شد كه فرعون طغيان كرده و ادعاى ربوبيت داشت. او بنى اسرائيل را به استضعاف كشانده و دستور قتل فرزندان آنان را داده بود و مى خواست آنها را نابود كند; در حالى كه اراده خداوند چيز ديگرى بود. او مى خواست بر آنان منت گذارد و آنان را پيشوا قرار دهد تا پس از سال ها، پيشوا و وارث در زمين باشند پس از آن كه زمين در دست ديگران بود، و آنان را در زمين مكنت دهد و حكومت قوى و پابرجا به آنان ارزانى دارد تا بتوانند از آن استفاده كنند.
هر چند ظاهر آيه بيان يك قسمت از حوادث روزگار قوم بنى اسرائيل و حضرت موسى(عليه السلام)است; ولى مى دانيم كه خداوند از گفتن اين داستان ها هدف دارد و گويا مى خواهد بگويد: مستكبران و زورمداران ادامه حيات و حكومت خود را در استثمار مستضعفان مى دانند و به دنبال آنند كه به گونه اى از آنان بهره كشى كنند و در نهايت آنها را از هستى و حيات مناسب محروم سازند; ولى اراده خداوند بر خلاف خواست قدرتمندان است و به بندگان خود كمك مى كند. لذا در اينجا از فعل مضارع بهره گرفته كه دلالت به استمرار دارد و مى گويد: اراده دائمى و سنت ما چنين است كه به مستضعفان (لايق) كمك كنيم.
اين آيه بشارتى است براى همه حق پرستان و عدالت خواهان كه حكومت ظلم و جور دائمى نيست و در نهايت، پيروزى براى رنج ديدگان خواهد بود. بيشتر از هر چيز ديگر، اين آيه، به حكومت جهانى و انقلاب نورانى حضرت مهدى(عليه السلام)مربوط مى شود و قيام امام زمان(عليه السلام)، مصداق كامل و تمام آن قرار مى گيرد. امام على(عليه السلام)درباره اين آيه فرمود:
«هُمْ آلُ مُحَمَّد يَبْعَثُ اللّهُ مَهدِيَهم بَعدَ جَهْدِهِم فَيَعِزُّهُم وَيَذِّلُ عَدُوَّهم»;(2)
اين افراد خاندان پيامبرند كه خداوند مهدى آنان را… بر مى انگيزد و به آنان عزت مى دهد و دشمنانشان را خوار و ذليل مى سازد.
خداوند در آيه، تعبير «منت» را آورده و اين نشانه عظمت و بزرگى اين مسأله است; چرا كه خداوند در موارد خاصى ـ مانند فرستادن پيامبران ـ تعبير منت آورده است:
(لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلى الْمُؤمِنينَ اِذْ بَعَثَ فِيهِم رَسُولا);(3)
«به راستى خداوند بر مؤمنان منت نهاد كه در ميان آنان رسولانى برانگيخت».
بنابراين، اراده الهى بر اين است كه مظلومان و محرومان، بر جباران و ستمگران غلبه كرده و وارث زمين و صاحب اختيار آن شوند و با برپايى حكومت عدل، رهبرى هميشگى بشريت را بر عهده گيرند و اين اراده خدا تخلف ناپذير است.
شيخ صدوق(ره) در «كمال الدين» روايات ولادت آن حضرت را نقل كرده است. طبق اين روايت، هنگامى كه حضرت به دنيا آمد، ابتدا به يگانگى خداوند و رسالت پيامبر(صلى الله عليه وآله) و ولايت ائمه اهل بيت(عليهم السلام) شهادت داد و سپس آيه ياد شده را تلاوت فرمود.(4)
1. قصص (28)، آيه 5.
2. شيخ طوسى، كتاب الغيبة، ص 184.
3. آل عمران (3)، آيه 164.
4. كمال الدين و تمام النعمة، ج 2، باب 41، ح 1 و 2.