چرا به امام رضا علیه السلام قبله ی هفتم می گویند

در کتاب جنات الخلود که نویسنده ی آن از علمای برجسته به شمار می رود آمده است:حضرت علی بن موسی الرضا السلام را بدین لحاظ قبله ی هفتم می گویند که مردم در روی زمین به هفت موضع توجه دارند یا هفت موضع از زمین قبله گاه مسلمین است.

1- مکه معظّمه، 2-مدینه طیبه، 3-نجف اشرف، 4-کربلای معلی،5-مقابر قریش یعنی قبور کاظمین علیهما السلام ،6-سامرّا،7-شهر مقدّس حضرت امام رضا علیه السلام. بدین جهت است که آن بزرگوار را قبله هفتم می گویند .

نکنه: شاید ثواب زیارت امام رضا علیه السلام مساوی با این هفت موضع باشد زیرا شیعیانی که امام رضا علیه السلام را به عنوان امام قبول دارند امامتشان کامل است برای اینکه از امام رضا به بعد دیگر هیچ فرقه ای به وجود نیامد.

23 ذیقعده روز زیارتی امام رضا علیه السلام می باشد

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

ans-serif;">1- لذت خطاب سختی روزه را آسان می کند. والدین اگر بخواهند فرزندان به سخنانشان گوش دهند. باید آنها را زیبا صدا زنند.(یا ایها الذین آمنوا )

2- از شیوه های تبلیغ دستورات مشکل را آسان جلوه دهیم. خداوند دراین آیه می فرماید: روزه فقط مختص شما نیست در امتهای پیشین روزه وجود داشته است. عمل به دستوراتی که در همه ی امت ها بوده راحت تر از دستوراتی است  که فقط برای یک گروه باشد.( کما کتب علی الذینَ من قبلکم)

3- قران فلسفه بعضی از احکام همچون روزه را بیان کرده. زیرا اگر افراد نتیجه کار را بدانند. در انجام آن نشاط بیشتری دارند. (لعلکم تتقون)

قديمي‌ترين متني كه زيارت عاشورا را آورده كتاب كامل الزيارات ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه قمي است كه متوفاي 368 يا 369 هـ - به اختلاف نقل‌ها ـ و مدفون در شهر كاظمين عراق است متن زيارت را با پنج واسطه از حضرت باقر العلوم (ع) نقل كرده سپس كتاب «مصباح المتهجد» ابي جعفر محمد بن حسن الطوسي متوفاي 460 ه.ق و مدفون در شهر نجف اشرف است اين روايت داراي صدر و ذيل است صدر روايت بر اساس نقل «كامل الزيارات كه اصلي‌ترين و قديمي‌ترين است توسط دو نفر به معصوم مي‌رسد: يكي علقمه بن محمد حضرمي و ديگري مالك بن اعين جهني است در هر دو طريق صالح بن عقبه از آنان نقل كرده منتها در يكي همراه سيف بن عميره است و در ديگري به تنهايي به اين صورت حكيم بن داود بن حكيم از محمد بن موسي از محمد بن خالد از سيف بن عميره و صالح بن عقبه از علقمه از امام باقر (ع) و محمد بن اسماعيل از صالح بن عقبه از مالك‌الجهني از امام باقر (ع) گرچه نقل «مصباح المتهجد» اندكي متفاوت است محمد بن اسماعيل بن بزيع از صالح بن عقبه از پدرش يعني عقبه بن قيس كوفي از امام باقر (ع).ذيل روايت در هر دو كتاب مشترك است صالح بن عقبه و سيف بن عميره از علقمه از امام باقر (ع). بررسي اجمالي راويان و رجال سند و سپس نكاتي در متن و محتواي اين زيارت مورد نظر اين نوشتار است

صفحات: 1· 2· 3· 4· 5