اگر سائل می دانست که در درخواست چه چیزی نهفته است
هرگز کسی از دیگری چیزی درخواست نمی کرد
و اگر کسی که از او چیزی درخواست شده ، می دانست
که در نا امید کردن چه چیزی نهفته است
هرگز کس دیگری را نا امید بر نمی گرداند .
برگرفته از کتاب انسان برای زندگی بهتر
پاک و منزه است خدایی که شب را برای خفاش چونان روز روشن و مایه ی به دست آوردن روزی قرار داد و روز را چونان شب تار مایه ی آرامش و استراحت آن ها انتخاب فرمود ، و بال هایی از گوشت برای پرواز آنها آفرید ، تا به هنگام نیاز به پرواز ، از آن استفاده کنند . این بال ها چونان لاله های گوشند ، بی پر و رگ های اصلی ، اما جای رگ ها و نشانه های آن را به خوبی مشاهده خواهی کرد . برای شب پرده ها دو بال قرار دارد ، نه آن قدر نازک که در هم بشکند و نه چندان محکم که سنگینی کند ، پرواز می کنند ، در حالی که فرزندانشان به آنها چسبیده اند و به مادر پناه برده اند ، اگر فرود آیند با مادر فرود می آیند و اگر بالا روند با مادر بالا می روند ، با مادر اوج می گیرند . از مادرانشان جدا نمی شوند تا آن هنگام که اندام جوجه نیرومند و بال ها قدرت پرواز کردن پیدا کند ، بداند که راه زندگی کردن کدام است و مصالح خویش را بشناسد . پس پاک ومنزه است پدید آورنده ی هر چیزی که بدون هیچ الگویی باقیمانده از دیگری ، همه چیز را آفرید .
مطلب از : واحد پژوهش مدرسه
وَ فِی الحدیث: اِنَّ المصائِبَ لِلمؤمِنِ لَیسَ لِاَجلِ الاِنتقامِ وَ الخِزی بَل لِاَجلِ التَّخفیفِ وَ التَّکفیرِ عَنِ السَیِّئات وَ لِاَجلِ رَفعِ الدَّرَجات. بِخَلافِ اَهلِ الفِسقِ وَالعِصیان فَاِنَّ مَصائِبَهُم لِلخِزیِ وَ النَّکالِ وَ التَّأدیبِ وَ العقاب.
یعنی: در حدیث آمده که: مصیبتها و گرفتاریهایی که برای مؤمن پیش میآید، نه به خاطر انتقام از او، و نه به جهت خوار کردن اوست، بلکه به خاطر تخفیف گناهان، و کفّاره آنها، و به خاطر بالا بردن درجه اش می باشد. بر خلاف اهل فسق و عصیان. که مصائب و گرفتاری هایشان به خاطر خواری و خفّت، و به جهت تأدیب و تعقیب و شکنجه کردن آنهاست.
پس مؤمن در مصائب و گرفتاریها باید صابر و شاکر، و راضی به رضای خدا باشد. مبادا خود را دل پریشان و مشوّش الحال، و اعصاب به هم ریخته قرار بدهد، که اجر و مزدش از دست میرود.
منبع:حالات و خاطراتی از مرحوم آیت الله گنیدی و کرامت های آموزنده (جلد1)،تألیف: حجت الاسلام حاج آقا ناصر لطیفی گنبدی