گوش کن این گوشه را از ساز من                      نیست مالیخولیا آواز من

ای رباب ،ای رود ،ای نی ای نوا                          ای همه نیزارهای نینوا

                                     دشت خاموشست و صحرا خسته است 

                                           ماه گوئی بار از اینجا بسته است

پس چه شد آن سایه ها و بیدها                             پس کجا رفتند آن خورشیدها

آن سیه چشمان زیبای عرب                                که میان چشمشان شب بود و شب

                                            پس کجایند آن جوانان غیور

                                           که تجلی می شدند از فرط نور

می وزید از دور عطر پونه شان                          خال سبز هاشمی بر گونه شان

بوی روح و بوی معبد داشتند                                 بوی گیسوی محمد داشتند

                                           ای کجـــا بانان دشت ناکجــــا!

                                         می رود این قطره خون تا کجا؟

از چه این مرغان تلاطم می کنند                         سایه ها خورشید را گم می کنند

 روی خاک خشم رد خنجریست                          بر فـــــــــراز بال،نعش کفتریست

                                          تسخری در باطن تلواسه هاست

                                         اضطرابی در عروق ماسه هاست

خاک سرخ و ابرسرخ و آب سرخ                       مــــــاه در آئینه مرداب ســـــرخ

روح انسان می گریزد در سراب                           کودک تاریخ می گرید به خواب

                                            رجعت آوازها در سینه هاست

                                            محشر تصویر در آئینه هاست

چیست این آویزه خونین ماه                                     بر کجا می گرید این ابر سیاه

شیون بادیست جاری هر طرف                                 ناله شیریست از سمت نجف

                                          چشم این آئینه ها مبهوت کیست

                                            بر سر آوازها تابوت کیست

من فدای جسم صدچاکت حسین                                  جان من مجروح ادراکت حسین

ای سفیر نسترن در قرن خاک                                   ای صدای لاله در عصر مغاک

                                              ای زمان محکوم محرومیتت

                                                ای زمین تاوان مظلومیتت

خاک آدم تا ابد گلگون توست                                       از خدا تا خاک رد خون توست

زخم دیدی تا زمین غلغل کند                                        تیغ خوردی تا شقایق گل کند

                                        تو به خاک و خون کشیدی تیغ را

                                           با رگان خود بریدی تیغ را

لاشه زنجیر بر راه تو مــاند                                   نعش خنجر در گلوگاه تو ماند

ماند جای سینه ات بر تیرها                                     تا ابد زخم تو بر شمشیــــرها

                                          ای مچ زنجیر را واکرده تو

                                          تیغ را تا حشر رسواکرده تو

ای قتیل قمریان در به در                                        ای مطاف لاله های خون جگر

ای نگین زخم بر انگشت تو                                       نشتر تـــــاریخ زیر مشت تو

                                          زخم تو تقویم طغیانست و بس

                                         ماتم تو سوگ انسان است و بس

در رگ تاریخ جز سیل تو نیست                              هر که خونین نیست از خیل تو نیست

ای که می گردد به گردت هر بهار                           در طوافت عشق هفتاد و دو  بار

                                         ای فـــــرات تشنه کــامان زمین

                                         ای فلات آخـــــر مستضعفیـــــن

یا حسین ،این عصر،عصر عسرتست                            قرن غیبت قرن غبن و غربتست

عصر لکنت،عصر پرت گیجها                                      عصـــــــر نسل آخر افلیجهــــا

                                       عصرخالی ،عصرخولی،عصرخوک

                                       عصـــــــــر مسخ پاکها با کـار پوک

در کجــــــای این تنستـــــــان کثیف                           می توان سر کرد یک شب با لطیف؟

یا حسین اینجا درخت و دانه نیست                           یک طنین ،یک باد،یک پروانه نیست

                                         ما شهــــــــود نور را گم کرده ایم

                                         ما به تاریکی تصـــــادم کـــرده ایم

نیست اینجا ابر،شبنم،رود،آب                                          نیست اینجـــــــا رد پای آفتاب

عصر پخش روح شیطان در شبست                                  عصر نفی نور و محو مذهبست

                                           ما به دامان تو هجرت می کنیم

                                            بار دیگر با تو بیعت می کنیم

هیـــــچ تیغی بر تن تو تیز نیست                                تا تو هستی فرصت چنگیز نیست

تا تو هستی ای چـــــراغ راهها                                  چیست برق گلـــــه روباههــــا

                                               شاهد ما باش ای خورشید پاک              

                                                ما نمی مــــانیم دیگر در مغاک

بسمه تعالی

از غدیر تا ظهور :برنامه از ساعت 9:15با صحبتهای آقای ترکاشوند مجری برنامه و عضو هیئت امناء مدرسه آغاز شد .

9:20تلاوت قران با صدای آقای جبّاری و 9:25سرود جمهوری اسلامی ایران خوانده شد .

به مدت 15 دقیقه سخنرانی حضرت حجه الاسلام و و المسلمین حاج سید باقر شیخ الاسلامی برگزار گردید «کسانی که امامت حضرت علی (ع)را نپذیرفتند اعمال آنها هبط می شود .»

جناب آقای دکتر حشمت الله قنبری 9:45 کسخنرانی خود را با مضمون غدیر آغاز کردند « پیامبر در آخرین سال حیاتش ماجرای غدیر را مدیریت فرمودند در سرزمینی که انحصارات علمی و مبنای آن مربوط به خود ان حضرت است سرزمین مکه محبوب برای همه ادیان بوده اولین خانه محترم الهی در مکه بوده کعبه بنای عجیبی بود چاه اسماعیل موجودیت عجیبی داشت .(مسعودی: از جمله کسانی که در حج شرکت می کردند ایرانی بودند)

مسعودی: ایرانیها می رفتند در اطراف چاه اسماعیل اجتماع می کردند و همخوانی داشتند و وقتی بقیه ملتها احوال چاه اسماعیل را می گرفتند اعراب می گفتند محل زمزمه مردم ایران.(وجه تسمیه چاه زمزم )همه گردشها به چپ است گردش زمین به دور خورشید گردش الکترون به دور هسته اسپرم به دور تخمک به چپ است.و همه اینها بر اساس حکمت الهی است گردش در طواف هم از چپ است که این بر اساس ترتیب است.

اولین بار و اخرین باری که پیامبر (ص) حج انجام داده اند سال دهم هجرت بوده تا زمانی که به منی راه پیدا کردند تبسمی نکردند و در آن لحظه خطبه ای ایراد فرمودند از مردم شهادت و اقرار گرفتند و فرمودند : (انی تارک …….) هیچ گزارشی نشده که در این مجلس کسی سوالی پرسیده باشد یا ایرادی گرفته باشد تا اینکه پیامبرپرسیدند :اهل بیت چه کسانی هستند حضرت مصادیق اهل بیت را عینا بیان فرمودند تا حضرت حجت (عج) در متن حج اهل بیت را تراز و ارثیه خود معرفی نمودند .

اینکه گفته اند مقصد پیامبر مدینه بوده است اشتباه است چون پیامبر امر فرمودند که همه مردم حتی اهل مکه هم پیامبر را همراهی کنند به جز کسانی که از نظر جسمی توانایی ندارند مقصد اصلی پیامبر غدیر خم بوده است .

هیچ حدیثی در اسلام به اندازه حدیث غدیر مظلوم واقع نشده چون هزاران نفر شاهد آن بوده اند از هر هزار نفر 999نفر سانسور شده است چرا این کار را در منی و عرفات انجام نداد اخص قضیه این بود که این عمل بخشی از حج به حساب می آمد و گفته میشد که حضرت پیامبر از فضای عرفانی حج استفاده کرده و فرموده اند که علی (ع) را دوست بدارید پس دلیل عقلی ندارد و همین باعث رد علی (ع) میشود پیامبر دست توانای حج را در دست علی (ع) قرار داد نه دست حاجی .

نصب علی (ع) الهی است و نیازی نبود که پیامبر او را نصب کند پیامبر اخص بندگان بود حتی بالاتر از جبرئیل پس باید نصب توسط پیامبر ابلاغ شود هیچ کس در وصایت و امر اوشک نداشت از همان روز که اسلام اغاز شد امامت او اغاز شد شاهد مثال آنروز دعوت خویشاوندان بود که پیامبر علی را برادر و جانشین خود ابلاغ کرد

ابلاغ علنی اسلام مساوی است با ابلاغ علنی علی (ع)

غدیر شئونات متنوع دارد روایت پیامبر در این جریان فرمود علی موانیس و امانت انبیاء است

حضرت علی فرمود :پیامبر این به چه معنی است

پیامبرفرمود: کتاب الله و سنن انبیاء

به این معنی که صدو بیست و چهار روش برای ابلاغ امامت علی (ع) تلاش کردند.

ما هم علوی نیستیم جا پای علی نمی گذاریم ما حجت هستیم اما مودت عملی نداریم چون غدیر را دزدیدند

متن زندگی مرد از غدیر تهی شده تا جایی که فاجعه هایی به نام دین انجام شد .در بیت المبیت پیامبر دنبال پیامبر بودند و حضرت علی (ع) را رها کردند کار مردم به جایی رسید که خلیفه مرد مست بود و مردم به او اقتدار می کردند و بر جای پیامبر تکیه میزد چون غدیر را نداشتند آنها قران را داشتند اما غدیر را گم کرده بودند با بشارت به بهشت برای جدا کردن سر امام حسین (ع) پیش رفتند.

تفاوت قدس و کعبه : زمان تولد روح الله او را از قدس خارج کردند اما اولین خانه کعبه محل تولد حضرت علی (ع) شد و ورود مادر حضرت از در کعبه نبود بلکه از در اختصاصی بود.

کعبه رکن امامت است محل استقرار موعود آخرالزمان کعبه است تمام اولیاء برای ادامه غدیر آمده اند حد فاصل غدیر تا فرج هر فاجعه ای محصول دور ماندن از غدیر است فقط علی امیر المومنین است قبل و بعد از او کسی امیر المومنین نبوده خداوند علی را اینگونه تعریف می کند .

امام المتقین نه امام المسلمین  ،امیر المومنین

پایان سخنرانی اقای قنبری ساعت 10:40 »

بخش کلیپ مربوط به حضرت آقا 10:40

حضرت حجه الاسلام و المسلمین حاج آقای ارزنده – امام جمعه شهرستان   10:50

خوشامد گویی و تشکر از برگزاری همایش

ای منتظران مهدی به هوش که منتظران حسین (ع) ، حسین (ع) را کشتند.

ما برای ظهور چه کرده ایم هنگام ظهور دل زمین بهتر از روی زمین است چون امتحانات روی زمین بسیارسخت است و ممکن است مردود شویم

خواندن دعای فرج بسیار را حت است ،اما عمل به ان بسیار سخت است و یار امام بودن خیلی شرطوشروط دارد عده ای از علما می گویند اقا چرا امده ای کار و کاسبی ما را به هم زدی

انسانی که منتظر است باید بداند که با دنیا کاری ندارد و باید به صورت تجافی بنشیند و هر کسی باید خودش را درست کند

حضرت حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا فاضلیان – مدیر حوزه های منطقه 11:15

حائر : جایی که آب در آنجا حیران است منظور قبر امام حسین (ع) جایی که زائر مخیر است که نمازش را کامل یا شکسته بخواند

کتاب فضائل الخمسه من صحاحه سته : علامه سید مرتضی فیروز آبادی 3جلد

بهترین آدمها بعد از احمد (ص) امیر المومنین است

همه انسانها در روی زمین هستند و علی در آسمان است .

هر که علی را نمی شناسد نمک نشناس است فضیلت آن است که دشمن بگوید نه دوستان

در سوره هل اتی 20نمونه از نعمتهای بهشتی آمده است

سوره ای که در شأن حضرت زهرا (س) آمده دیگر بحث از حورالعین نیامده (هل اتی…)

آیا امیر المومنین اول مظلوم تاریخ است یا نه ؟

آیا حضرت زهرا را بین در و دیوار تازیانه زدند یا نه ؟

شبی حضرت زهرا (س) را در خواب می بیند که می فرماید شک نکن که اول مظلوم تاریخ حضرت علی (ع) است بعد دست خود را بالا زدند هنوز دستشان کبود بود .

پایان جلسه ساعت 12 با خواندن دعای فرج   

اقامه نماز جماعت و صرف نهار

     سطحی نگری و کوچک اندیشی است اگر غدیر و ولایت را نزاعی میان دو گروه در گذشته بدانیم و دور از متن مکتب استن اگر ایستادن بر کرانه جوشان غدیر را فقط حساسیتی فرقه ای و جدالی مذهبی به شمار آوریم.

     صحنه تعیین مولی و ان بیعت ها،استشهادهاواعتراف ها هنوز هم محو نشده است ،بیعتگران نیز صحنه را ترک نکرده اند .به رغم آنان که سعی کرده اند غباری از نسیان و پرده ای از کتمان بر سیمای غدیر بنشانند و بیفکنند ،دل ها و جان ها ی بی شماری هنوز هم توجه به آن دست ها ی بلندی دارد که دست علی را گرفت و فراز آورد تا آن خورشید را همه ببینند ،همه بشناسند ،به یکدیگر و به غایبات از صحنه و به خبر گیران از واقعه و به جویندگان چراغ معرفی کنند.در غدیر دستی که فرا رفت ،دست خدا بود ،زبانی که علی مولاه را سرود ،زبان خدا بود ،دستی هم که به عنوان مولی بالا رفت و همگان دیدند ،دست خدا بود ،علی راه و صراط بود ،چراغ و مشعل بود،خط سیر و مسیر بود،غدیر راهی بود که روندگان را به علی می رساند و…

علی هم ،صراطی بود که رهپویان را به خدا می رساند.

غدیر چشمه ای زلال بود که در طول چهار ده قرن ،هزاران هزار کام تشنه را از کوثر معارف ناب سیراب ساخت و این چشمه هنوز هم ساری و جاری است.

غدیر چراغی بر اوج بود که در قرنها ی متمادی تاریخ بشری ،گمگشتگان بسیاری را از وادیهای خوف و خطر و بیراهه ها ی تاریکی و ضلالت ،به مقصد راهنمایی کرد و این چراغ همچنان فروزان ،نور افشان و راهنماست .

نوشته : زهرا سوری طلبه پایه سوم