با سلام
به وبلاگ مدرسه علمیه کوثر(سلام الله علیها) تویسرکان خوش آمدید
در این وبلاگ می توانید مطالبی با موضوعات زیر را جستجو کنید:
به وبلاگ مدرسه علمیه کوثر(سلام الله علیها) تویسرکان خوش آمدید
در این وبلاگ می توانید مطالبی با موضوعات زیر را جستجو کنید:
بالاترین سعادت انسان در سلامت و پاکی روح است . روح پاک ظرف همۀ پاکیهاست و وسیلۀ رسیدن به کمال مطلق یا تمام خوبیهاست و سکوی پرش به عالم نور و جهان ملکوت است. بریدن از هر گونه اسارت و بردگی و بندگی نفس با داشتن روح بلند و پاک و باصفا میسر است. از حضرت زهرا (سلام الله علیها) : جَعَلَ اللّهُ الصِّيامَ تَثْبيتاً لِلاْخْلاصِ. و خداوند روزه را وسیله پاکسازی و شکل گیری اخلاص و پاکی در انسان قرار داد. و باز میفرمایند: ما يَصنَعُ الصائِمُ بِصیامٍ اذا لَم يَصُن لِسانَه و سَمعَه و بَصَرَهُ و جَوارِحَهُ؟ روزه داری که زبان و گوش و و دیگر اعضای دنیای وجود خود را از گناه و نافرمانی خدا مراقبت نکند، این روزه را برای چه میگیرد و به چه کارش خواهد آمد؟ یعنی روزه برای روزه دار وقتی سازنده است که تمامی اعضاء و جوارح و جوانح در کنترل او باشد و دچار انحراف و معصیت نگردد. منبع: چشمه های معرفت ، محمد تقی ناطقی
پیمان عقد و اخوت میان پیامبر اکرم(صلی الله و علیه و آله و سلم) با حضرت علی (علیه السلام) و انصار و مهاجرین:
اخوت اسلامی و پیوند برادری از اصول اجتماعی آیین اسلام است، پیامبر اسلام در شرایط مختلف در استوار ساختن این پیوند کوشش مینمودند. پیوند مهاجرین و انصار مؤید این مطلب است.
در میان بسیاری از افراد از جمله ابوبکر با عمر، عثمان با عبدالرحمن بن عوف و … پیوند برادری بستند.در این موقعیت حضرت علی (علیه السلام) خدمت حضرت رسول (صلی الله و علیه و آله و سلم) رسیدند و فرمودند برای هر فردی از یاران خویش برادری تعیین کردی ولی میان من و کسی پیوند اخوت برقرار نفرمودی! در این لحظه حضرت جمله تاریخی خود را که مبین مقام و موقعیت علی(علیه السلام) از نظر روح و فکر و قرب و … نسبت به پیامبر گرامی است بیان فرمودند:
أنت أخی فی الدّنیا و الآخرةِ و الذّی بَعَثنی بالحقّ ما اَخَّرتُکَ الّا لِنفسی أنت أخی فی الدنیا و الآخرة.
در تاریخ پر فراز و نشیب اسلام، کمترکسی از جامعه زنان، چون حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) درخشیده است. خدیجه (سلام الله علیها) بانویی است که بزرگترین افتخارش همسری پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)است.ایشان چنان شخصیتی داشت که حتی سالها پس از رحلت وی، پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) هر گاه نام او را میشنید اشک بر گونههای آن حضرت جاری میشد.
یقیناً آنچه از علاقهمندی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به این بانوی الهی در سیرهی تاریخ نویسان وجود دارد، نشان ازعلاقه قلبی به معنای یک رابطهی عاطفی صرف نیست؛ بلکه داشتن خصلتهای نیکو و برخورداری از صفات عالی انسانی ، قرب و منزلتی خاص برای ایشان نزد رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) ایجاد کرده بود.